喬安安家30專案-喬安之星的家

王顧問服務專線:0933068123;0910362368;0982064569

 喬安網路平台公司與中華民國儲蓄互助協會(儲互社)台中區會正式簽約，成為策略聯盟合作夥伴。藉由雙方的策略合作，儲互社將增加收益來源，提升社員服務水平，活絡社務發展，而經由儲互社之社員分階段加入喬安公司「安家30專案」，喬安公司與儲互社也將成為台灣最具規模的互助網路平台。

    在三月六日於台中舉辦的簽約儀式中，喬安公司董事長簡永松先生與儲互社理事長瓦歷斯˙貝林先生共同主持這台灣互助保險發展歷史性的一刻。簡董事長致詞表示，自己和瓦歷斯‧貝林先生可以說是志趣相投，相見恨晚，在多次洽談的過程中，發現兩人身上都流著「社會改革」與「互助合作」的血液，也因此喬安特別重視和儲互社的夥伴關係，也相信雙方正在訂定規則，創造歷史，實現社會之公平正義。

    儲互社理事長瓦歷斯˙貝林先生也致詞指出，儲互社雖然是具備規模及光榮歷史之互助團體，但是時代丕變，儲互社必須與網路經濟時代共同成長，注入互助產業的新思維，才是永續之道，經由喬安公司網路平台之經營模式，相信可以為儲戶社灌注活水，強化體質，儲互社樂觀其成。

    總部設於台中市的儲互社，已有45年歷史，社員總數超過20萬人，共有336個分社遍佈全國，股金總額約新台幣186億元，不僅連年獲內政部評選為最佳人民團體，也是台灣規模最大、最具代表性的互助團體。

    儲互社運用儲蓄互助來降低社員資金需求的利息負擔，為工業時代的經濟結構組織，如今網路時代儲互社正面臨社員結構老化、利差降低與強化社員服務的挑戰，此次與喬安公司合作推廣「安家30專案」，社員除享有30萬元互助保障、華南產險最高30萬元意外險保障及獎勵金回饋外，亦將共同發行聯名卡並且推廣互利購(Hooli)購物網站，這張聯名卡同時具備全球消費及ATM提款功能，不僅帶給社員提款便利性，同時享有互利購的專屬優惠，互利購也將結合所有「安家30專案」會員與儲互社社員的集體購買力，創造一個物美價廉與利潤共享的購物平台。

又是新的一年,祈願所有的災難遠離,所有的好運降臨所有的好友身上,虎年福年,誠心接福!

我們每個人每天都會在『食、衣、住、行、育、樂』上消費，但是，卻跟自己沒有太大的關係。加上自己親朋好友的消費，那將是一個龐大的商機。從過去以來，就有許多的人想架構平台來連結人們日常生活的消費，Ex:國x生活網、美x、美樂x、Ecosxxx、…等。『喬安』創新的模式與所有的平台的差異在於以下3點：

1. 先有社群，才有商品：所有平台幾乎是先架構平台，提供商品再徵求會員，如此無法將力道強化，『雞生蛋還是蛋生雞』？，當喬安先擁有社群時，談判力道將無可抵擋，喬安甚至將商品的售價談判至$0，『免費』將是最有競爭力的定價策略。
2. 創造出客戶的消費能力：一般平台往往只能提供『有消費能力』的人消費，簡單的來說如果沒有錢是沒辦法成為客戶的，喬安沒辦法讓客戶變的更有錢，卻有辦法讓客戶變的更有消費能力。

喬安「網路平台」公司。公司以網路平台為名的，喬安是第一家。顧名思義，我們構想是喬安開創一新市場空間整合的機制，這機制平台好比是一片土地肥沃，值得耕耘開發，過去卻無人發現的新大陸。喬安設計好簡單、透明、公平的遊戲規則，如同傳授大家耕地、播種、施肥的方法，最重要的是喬安不但提供了土地，還供應肥料、種子，想用心有能力要耕耘的人，即可以認養圈選一塊地，認真地澆灌，使其開花結果。這之間大部份收成歸耕耘者，因此，我們大聲喊出：我出錢，你創業，我的業績，你來分紅。

那英文為何取名Intercare？字面代表的意義固然是網路內部的相互關懷、照顧，其中更意涵著我們個人寄望在此的諸多期許和人生願景。現代桃花源雖然只是個夢想，但是人與人間老世代質樸往來的價值應該可以喚回吧！

美國賓州東部有個名為羅塞多的小鎮，居民幾乎都是十九世紀末隨著當時新大陸移民潮，來自意大利南部古老的小山城羅塞多人。在義大利原鄉他們大部份是從事採石礦場的工人和在山谷耕作的農人，在賓州東部和故鄉環境相似的新居地，他們移植原鄉的文化、信仰，從事近似的農作，信仰相同的宗教，也把小鎮取名羅塞多。

在推展喬安業務的過程中，我常常感覺到，我所篤信的理念，雖然透過各種大小不一的場合一講再講，但每每到了決定策略的關鍵時刻，仍不時會聽到周遭的人發表觀念不清的論點。

為此，有時我會焦急、苦惱，但多數時候，我覺得這是好事。因為，真理總是愈辯愈明，透過不斷地討論、釐清，我們一直在前進，公司也一直在成長。

有一家保險公司最近推出了一個針對銀髮族、連結生前契約的保險商品，有人跑來問我：「安家30專案」是否優於這個新商品？

細細比較之下，「安家30專案」比這項新保險商品少了對客戶的年齡限制、多了更高額的保障；少了滋養金融巨獸的無奈、多了發揮人們互助精神的機會。更遑論「安家30專案」連結了意外險與南華大學以生死學深厚基礎為號召的新時代生命禮儀服務，這些都非這項保險商品能夠比美的。

然而，儘管我們的產品極具市場競爭力，卻不是我想強調的重點。因為，喬安發展的機會不在創造定型化的商品，而在創造新的互利共榮社群；未來，我們依賴的是目標群體的競爭，而非產品的變動。

一到夏天，院子裡的木槿就開花。

母親一見潔白的木槿花，就會眼含淚水，哆嗦著說：「我那時好糊塗，好糊塗啊。」

我5歲那年，右腿忽然青腫了一塊，痛得我成天哭喊。母親見我熬不過，就背著我去廖醫生家。

廖醫生是個老中醫，退休後在家裡開了個小診所。他醫術好，心也善良醫生看了我的腿，責怪我母親：「再晚來兩天，右腿就廢了。這是骨髓炎，嚴重了就得截肢!」 母親不敢出聲，眼眶卻紅了。

其實不能怪母親，父親去世後， 母親終日為3餐發愁．哪有閒錢給我治腿? 母親擔心地問能否治好，得到廖醫生的肯定回答後，臉色晴朗了許多，可片刻後，又一臉的陰雲。 廖醫生給我敷了草藥，又交給母親兩帖中藥，說兩天後再來換藥。母親顫聲問要付多少錢，廖醫生說5塊錢，母親的臉紅了，母親借不到錢，但我的腿不能不治。 母親只好揣著八個雞蛋去廖醫生家。 那時雞蛋很便宜，幾分錢一個。廖醫生不肯收，母親鼻子一酸，眼淚就掉下來了。

王文華筆下的人物，一直是很多都會男女的心情寫照。他擅長描繪玩世不恭的獵豔高手，如何在事業心強、時髦光鮮的都會女性中周旋，嘻笑怒罵；但時而又斂眉正容，細緻幽微地傳遞出他們對愛情的憧憬、不安與焦慮。

最近，王文華的散文作品「好男人都死到哪去了」，引起不少女性共鳴。這群「好女人」，「年齡在25到35不等，保養做得滿分。沒有男朋友不是因為不漂亮，稍微打扮不會輸給蕭薔。她們有不錯的學歷，美伊戰爭講得出一番道理。在有頭有臉的公司上班，上班時間在Messenger，但還是有責任感。」唯一的缺憾就是「找不到好男人」。

撇開文章中幽默搞笑的筆調，面對女性轉變與伴隨而起的各種要求，王文華眼中的台灣男性到底怎麼想？還是單身的王文華，又怎麼期待他自己跟伴侶的關係？

從「蛋炒飯」到「法國美食」，王文華對男性有精采的觀察與譬喻。

Ｑ：你最近的作品「好男人都死到哪去了」，生動描繪出30歲左右、高學歷職業女性的焦慮。但你覺得男性是否也有同樣的感嘆：「好女人都到哪裡去了」？

應逢甲大學合作經濟系主任李桂秋博士之邀，喬安董事長簡永松11月24日以「維基經濟世界的合作思維」為題，

向現場位近三百位師生、來賓，演說「集體協作」的新商業方式，即維基的合作思維。

網路科技的快速發展，我們生活周遭的商業方式已進入另一個新的時代，那就是「集體協作」的維基經濟世界。

維基經濟世界運作法則有四點，第一是開放，第二是同儕生產，第三是分享，第四是全球行動。

什麼叫做開放？當你在上網的時候，這世界已經沒有國家了，已經沒有政府，網站上你可以和全世界的人交流。

Ø技術層面vs 背後的態度、人文的素養。

Ø禮儀師必須體會到天地不仁、人生的無常。

Ø有見過死神嗎？好膽麥走，沒膽也跑不掉！

Ø死神Thanatos；死亡學Thanatology ; Death Education死亡教育；Death ＆ Dying死亡與臨終

Ø活著的人沒死過，而死過的人卻無法將經驗值告訴活著的人。

Ø行善事唯一不會破產的投資。

Ø我是否已經準備好要走了？

Ø告別式（人生最重要、最後的畢業典禮）可以震撼親友，留下無盡的哀思嗎？今生的價值在何？

Ø如果沒有明天？如果有明天呢？

Ø臨終有人是善終；有人是病終；也有人是意外死亡；甚至有人是自殺身亡。